韩国“掠取”活字印刷创造权 称为其先人创造
于：据我所知，上海要筹建一个出书博物馆，这也是其间的一个做法吧。别的邮票也是一个推行渠道，现在全世界以德国印刷术创造家谷登堡为头像的邮票有几十种，而有关毕昇的邮票，我国却连一枚都没有规划发行。一起韩国还配套有各种媒体的宣扬，“直指”二字的标志常常醒目地出现在各种媒体和当地的建筑物上，而咱们谁能说出我国印刷的标志？印刷为文明利器，一国之文明系焉。在具有四大创造这些宝物的时分，也要学会“呼喊”，千万别认为“酒香不怕巷子深”。
活字印刷术是我国人引认为豪的四大创造之一，创造者毕昇，时刻在北宋庆历年间(1041-1048)，比韩国的《直指》早近400年。
一起代的科学家沈括在其作品《梦溪笔谈》中对此有具体记载，不只记载了造活字的办法是“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，还记载了许多细节，其时活字印刷已有清晰的分工，“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字”；其时字库的检字法为按读音分类查找，“每韵为一贴，木格贮之”；字库中每个字都有数个，常用字更多，以备重复；如果是稀有字，则暂时制造。
1965年，浙江温州出土一件印本残页《佛说观无量寿佛经》，经有关专家考证认定为是毕昇之后大约50年(1103)北宋时期的泥活字印本，应是迄今发现存世最早的活字印刷品。
毕昇创造活字印刷术十分确凿，传统的韩国学者也供认“金属活字”不过是资料不同，韩国学者徐有榘(1764-1845)在《怡云志》卷七的《活版缘起》中说：“沈括《梦溪笔谈》记胶泥刻字法，斯乃活版之权與(来源)也……或用铜造——我东(朝鲜自称)尤尚之。”(记者 邓毅富 王勇幸 林燕薇)
