印刷促进教育的遍及和常识的推行，书本价格实惠公正使更多人能够得到常识，因此影响他们的人生观和世界观。书本遍及会使人们的识字率进步，反过来又扩展了书本的需要量。此外，手工业者早年期印行的手册、广告中发觉印行这类印刷品能够名利双收。这样又进步了他们的阅览和书写能力。例子阐明，印刷术协助了一些身世卑微的人们进步了他们的社会位置。如在前期德国的教会变革中就有身世鞋匠和铁匠家庭的教士和牧师。这充分阐明印刷术能为位置低下的人供给改进社会境况的时机。
印刷使版别一致，这和手抄本不可避免发生的讹谬，有显着的差异。印刷术自身不能够保证文字无误，但是在印刷前的校正及印刷后的勘误表，使得后出的印本更趋完善。经过印刷工作者进行的先期修改，使得书本的方法日渐一致，而不是像早年手抄者的各随所好。凡此种种，使读者养成一种有体系的思维方法，并促进各种不同学科安排的结构方法得以构成。
在印刷术呈现曾经，尽管已有民族文学，但印刷术对民族文学的开展影响极为深远。西欧各民族的白话在16世纪之前已开展为书写文字，问世纪逐步演进成为现代方法，一起一些中世纪的书写文字已在这一过程中消失。一度成为世界言语的拉丁文也日渐式微，总算成为死的言语。新式的民族国家大力支持民族语文的一致。与此一起，作者们在寻觅最佳方法来表达他们的思维；出书商也鼓舞他们用民族言语以扩展读者商场。在以民族言语出书书本越来越简单的情况下，印刷术使各种语文出书物的词汇、语法、结构、拼法和标点日趋一致。小说出书广泛流转今后，浅显言语的位置得到稳固，而这些通用言语又促进各民族文学和文明的开展，最终导致清晰的民族意识的树立和民族主义的发生。
印刷术的传人使欧洲宗教变革的建议广为传达。马丁·路德曾称印刷术为“天主登峰造极的赏赐，使得福音更能颂扬”。在1517年马丁·路德提出他的反对之前，人们现已用一些本国的民族言语印刷圣经，使宗教变革的条件日趋老练。福音真理不再是少数人所专有，而为普通百姓所能学习和了解。一起也使宗教信仰因国家不同而有变通，罗马教会再不能坚持世界性的齐截方法。新教运动的原始动机是纠正教会的坏处，特别是赎罪券的出售，自从印刷术应用到很多的印刷赎罪券今后，出售赎罪券成为一种投机手法。与此一起，新教徒也使用印刷的小册子、传单和公告等方法，广泛传达其观念和建议，假设没有印刷术，新教的建议或许仅限于某些地区，而不会构成为一个世界性的重要运动，永久完毕教士们对学术的添补、战胜愚蠢和迷信，从而促进西欧社会提前脱离“黑暗时代”。
印刷术的创造，是人类文明史上的光芒华章，而树立这一伟绩殊勋的极大荣耀归于中华民族。
印本的很多生产，使书本留存的时机添加，削减手写本因有限的保藏而遭受绝灭的或许性。因为印本的广泛传达及读者数量的添加，曩昔教会对学术的添补遭到尘俗人士的应战。宗教著作的优先位置也逐步为人文主义学者的著作所替代产读者们关于向来存在的对古籍中的不合和对立有所知道，因此削弱了对传统说法的决心，从而为新学识的开展树立了根底。
