咱们在前面说到，先秦年代的周朝呈现了记事的史官和采风的乐官，因而，有人就估测，像《春秋》和《诗经》这样的史籍，在其时很可能便是一种报纸，它们带有宣扬和公报的性质。持这种观念的人首要是几位外国学者，比方说曾在燕京大学新闻系任教多年的美国新闻学者白瑞华。可是，这种说法大部分仅仅学者们的斗胆假定，并没有满意的史实依据。先秦的任何典籍中也没有记载周朝的“报纸”的文字。所以，这种说法不能成立。
持这种说法的以我国闻名的新闻史学家戈公振为代表。在他的《我国报学史》中的有一节专门论说汉朝的报纸，节的标题是“汉有邸报乎?”他以为，汉朝幅员广大，工商昌盛，文明兴旺，各藩王与汉武帝之间关系密切，关于京师的政治情报，必定有深切的需求，而邸报天然应运而生了。应该供认，这些现实都阐明晰汉朝的确具有了必定的抄发报纸的客观条件，并且也的确有了“邸”这个组织，可是，却没有关于“邸报应运而生”这样相似的记载，在现存的汉朝文献资料中，也看不到“邸报”的字样。因而，汉朝有报纸的说法也不能成立。
别的还有东晋说等，咱们这儿就不逐个介绍了。从这些说法中咱们能够看出，关于报纸的来历是需求用能看到的什物或是确认的记载来证明的，记住我上大学的时分，有一位教师曾对咱们说过这样一句话，他说，做学问需求有这样的办法“斗胆估测、当心证明”，这用在咱们新闻史的研讨中也十分适宜，咱们需求依据现有的资料斗胆的估测一些资料背面的作业，可是翻回头还需求找许多的史料来对主意进行证明，只要主意是不行的。
到了唐朝，咱们知道，这是我国封建社会时期空前昌盛强壮的一个朝代。它采取了一种与前朝不同的行政准则——藩镇准则。咱们在中学前史中现已学到，藩镇割据的局势是我国前史上一个重要的现象。跟着藩镇实力的日益展开，各藩镇的就事代表“节度使”纷繁在京都树立自己的就事组织，叫做“邸”，后来又改叫做“上都知进奏院”，简称“进奏院”。这儿的担任人也就叫做“邸吏”或许是“进奏官”。他们的作业是为所代表的当地长官呈上章奏，下达文书，处理需求和政府中枢各部分请示汇报、联络交涉的各项事宜，也为当地了解、聚集和通报各项政治音讯。其间，咱们留意到，由邸吏或许是进奏官们，为当地长官了解、聚集和通报各项政治音讯而传抄的陈述，现已不同于以往的诏书性质的文件，诏书是有强制性的行政公函，而这些陈述，却显着不具有这样的功用，仅仅是供给了信息，因而它是一种专门用来传递新闻的途径。而“邸”或“进奏院”这样的组织，也就成为藩镇领袖们设在首都的、了解朝廷和全国情况的信息中心。仅仅这些陈述在其时没有固定的称号，有称“进奏院状报”的，也有称“状报”或“报状”的，还有称“留邸状报”的等等。因而，能够这么说，假如唐代的确存在“进奏院状报”的话，那么它将是我国最早的报纸。
现在，咱们需求证明的便是，唐代的确有“进奏院状报”。有两种途径:一是需求在古籍中找到关于这种形状的报纸存在的切当记载，或许是找到“进奏院状报”的什物来证明。恰巧，这两方面的依据咱们都现已找到了。
在唐人的作品和有关唐代的史籍中，已呈现“新闻”、“修改”等名词，至于“报”、“状”、“条报”、“杂报”等词语，更是频频运用。在有些作品中还对此作了详细的描绘。其间最有代表性的是一个叫孙樵的人在自己的作品《经纬集》中的一篇文章《读“开杂报”》。
孙樵，是唐宋八咱们之首韩愈的弟子，日子在公八百多年的唐朝中后期，曾作过中上级的政府官员。
孙樵的《读“开杂报”》作于公851年，这一年，他在科举考试中中了进士，从自己的家园——襄汉(也便是今日的湖北)一带，来到皇都长安，在长安亲眼看到了“进奏院状报”之后，回想起自己在家园从前见到的出自开年间(713-741)的报纸，所作的一篇文章。(见附录)
在这篇文章中，孙樵生动地描绘了开杂报的有关情况，使咱们研讨我国最早的报纸发生情况的名贵资料。
在文章中，关于《开杂报》的外观提了两点：一，“数十幅书”，也便是几十张未加装订的单页书面资料。二，“系日条事，不立首末”，也便是按日记事，没头没尾，各页之间互不联接。
关于它的内容，文章中举了几个比方：“某日皇帝亲耕籍田，行九推礼”、“某日百僚行大射礼于安福楼南”、等等，孙樵后来拿《开录》核对了一下，“条条可复”，也便是说都能够得到印证。(《开录》是关于唐朝开年间的编年史，现在现已看不到了。但咱们从其他的史书中依然能够验证，《开杂报》的内容的确是发生在开年间的政治事件。)
孙樵还把他在襄汉间看到的《开杂报》与后来在长安看到的“条报朝廷事者”相类比，可见它们是同一类型的东西。它的存在，为唐代中期今后逐步展开起来的“进奏院状报”供给了一个证明。
咱们把它和现在的报纸比较较一下，能够发现，孙樵所看到的“数十幅书”，在其时并没有正式称号，“开杂报”仅仅孙樵随意给它加的一个称号。它没有固定的刊期和报头，是否印刷，现在也还没有结论，可是它肯定是经过仿制的多份“条报于外者”的，并且，内容纪录的是最近发生的新闻，由此，咱们能够以为它便是我国的前期报纸。这也就证明晰我国在唐代就呈现了官方发布、抄写、传达新闻的做法，时刻能够追溯到孙樵《读“开杂报”》一文中引述的史实的上限，也便是开十二年，公724年。
《开杂报》的原件咱们现在现已看不到了，后人依据孙樵的记载作了一份仿制品。(见附录)
咱们说，孙樵的《读“开杂报”》尽管从史实上为我国唐代报纸的呈现供给了有力的依据，可是，“开杂报”却并不存在了，这不得不使人惋惜。但在上个世纪80年代，咱们先后发现了两份唐朝进奏院状报的原件，再次为我国古代报纸的发生供给了什物依据。这两份报纸别离保存于英国伦敦大不列颠图书馆和法国巴黎国立图书馆，
这两份进奏院状，都是唐僖宗时期，有驻地在沙州的归义师节度使张淮深派驻朝廷的进奏官发回沙州的，因为沙州在今敦煌区域，这两份进奏院状又都曾长时刻封存于敦煌莫高窟，归于敦煌文物，所以被称为“敦煌进奏院状”。(见方汉奇通史54页图)
从两者的内容看，并不是朝廷公函所载的，而是进奏院官员搜集、概括的，具有新闻报导的性质，因而，它和开杂报相同，也归于一种由官文书向正式官报转化过程中的原始情况的报纸。
内容：进奏院下发的这些报状首要触及以下几个方面的内容;皇帝的活动、皇帝的诏旨、官吏的任免、臣僚的奏章等等朝廷的政事活动。
发行：这些报状是不定时地由首都向当地传发的，它的首要读者是各地的藩镇长官。
版式：这些报状无报头、无固定称号，有的称为“进奏院状”，有的称为“邸吏状”，有的称为“报状”或“状报”等等。不分栏，仅仅依照时刻次序顺次纪录。
新闻来历：它所供给的信息，有不少是进奏官们自行搜集的，有的则是他们所取得的朝廷动态音讯中挑选出来的。
所有这些特征，咱们用从前给出的“报纸”的界说来衡量一下，就能够看出，我国前期的报纸并不契合报纸所具有的悉数特征，只能说，它是一种原始情况的报纸，但正是这种原始情况的报纸，在后来的展开中，逐步成为了我国封建社会新闻传达途径的主导。
我国古代报纸的展开大致阅历了三个首要的展开阶段：宋朝时的兴旺、明朝时的独立、清朝时的齐备。下面咱们就顺次来看一下它的展开轨道。
我国前期的报纸，到了宋代有了进一步的展开。开端呈现了在封建政府中枢部分统一办理下发行的官报：邸报。担任发行邸报的组织是进奏院。
邸报，仅仅从宋朝开端的，对封建官报的最常常最习气运用的一种称号。宋朝的报纸和唐朝相同，也没有固定的称号，邸报是其间一种。
宋朝树立之初，对唐朝的进奏院进行了收拾，咱们知道，唐朝的进奏院是由各当地藩镇领袖树立的，他们各自为营，各进奏院的官员们只担任摘抄各自的长官所需求的信息。这种情况到宋代有了突变。宋朝在这些涣散的进奏院之上树立了一个都进奏院，对各进奏院的活动实施统一办理，其间担任信息搜集和传报作业的进奏官或邸吏，由封建中心政府统一领导。
这样一来，原因由各个当地诸州的进奏院自行展开的对稿件的搜集、修改、收拾、审定等新闻信息传递的作业，就逐步由中枢部分接收，仅仅在发报环节上，仍由各地的进奏院和进奏官们担任。因而，和唐代的进奏院状比起来，宋代的邸报具有更多的报纸的特征和封建官报的颜色。
首要，它现已不像唐代进奏院那样，仅仅一种由派驻首都的进奏官向自己的上级藩镇长官陈述新闻的新闻信，而是一种在封建中枢部分统一办理下，依照必定准则，一式多份地发往诸路州郡，向当地传报朝廷信息的中心一级官报。
第二，它的读者现已不像唐代进奏院那样，只限于少量藩镇长官，而是逐步扩展到中心和当地的各级官员和士大夫知识分子。
第三，它现已彻底从官文书平分离出来，成为一种官方的新闻传达东西，信息量逐步加大，新闻的时效性也有所加强。
第四，它是定时接连发行的。发行的周期，各时期不太相同，从每日、每五日到每月，都有过。
不过，尽管邸报比起进奏院状报来显示出更多的前进性，可是邸报和进奏院状报在本质上都是同一种事物，他们的性质是彻底相同的，即都是封建官报。这一点咱们要引起留意。
为了稳固皇权、保护封建操控的次序，宋代开端留意到对邸报的传发作业进行办理。其间，严令规则了不许刊登的一些不利于操控的内容，比方说灾异、军情、朝廷机事(也便是皇帝以为简单引起反对和谴责的一些作业)、还有未经批转发布的臣僚章疏，这些内容一般都是不答应报导的。为此，宋代还实施了“定本”准则，“定本”，指的是经官方审定的邸报样本，进奏官们有必要依据这相同本进行发报，不得超出这个规模。
别的，宋朝之所以被称为我国古代报纸的兴旺时期，原因不仅仅在于邸报有了质的展开，还在于，在宋朝呈现了另一种方式的古代报纸——小报。说到小报，咱们必定会想起“小道音讯”这个词，它和咱们正常的信息来历相对，是一种非官方的说法。有时分，小道音讯比正规的音讯来得早，有时分，小道音讯传达了正规途径不传达、可是关于咱们来说又是火急想知道的新闻。
“小报”记载的也是非官方发布的音讯，它是我国新闻史上最早呈现的民间报纸。因为这种报纸为读者供给了不少官报所不载的和官方制止宣布的文件和新闻，满意了他们对朝廷人事变动和政事活动音讯的需求，成为邸报的重要弥补。并且，能够说，小报是比邸报更为先进的报纸。为什么这么说呢?咱们仍从报纸自身的特征来看。
首要，小报的内容较为丰厚，可读性较高。咱们翻回去看一下咱们前面说到过的邸报，它的内容很约束，无非是皇帝的活动、皇帝的诏旨、官吏的任免、臣僚的奏章这些正常的朝廷政事。而小报比起邸报来，内容则广泛的多，有进奏官供给的邸报没有报导的作业，也有从朝廷走漏出来的和报探大街上窃听到的，等等，内容多，来历广，人们读小报的活泼性大大超越读邸报。
其次，小报传达敏捷、时效性较强。因为小报不必检查，因而小报往往比邸报传达的早，并且快。
别的，小报的读者面也更广，不仅是官员、士大夫知识分子，社会上关怀朝廷政事的人，也有不少是小报的热心读者。
小报的出书，打破了封建官报统一天下的局势，打破了官方关于新闻传达活动的独占和关闭，具有活泼的社会效果和很强的生命力，一向延续到清末。但一起，它也触犯了封建操控者谈论朝政的忌讳，走漏了新闻，因而，小报自诞生之日起，都一向处于不合法的身份，向来遭到封建操控者的查缴。
现在有关朝新闻事业的记载不多，因而，这段时期在新闻事业史上也没有什么重要的影响。所以，咱们在这儿就不做过多的介绍了。到了明朝，我国古代报纸的发布抄传情况又有了巨大的打破，其间一个十分重要的现象是：民间报房的呈现和报业的独立。
明朝的新闻事业与从前的朝代有所差异，它不设进奏院，而是由中枢部分统一安排封建官报的发布抄传作业。发自首都的官报仍被习气地成为邸报。
明朝邸报的发布和抄传活动，首要经过三个环节：通政司、六科、提塘。通政司聚集各类题奏和当地上报的信息，也便是说臣僚们的章奏，要让皇帝看到，有必要经过通政司，因而朝野人士对这个部分都十分注重，以为它是“朝廷的喉舌”;六科搜集和发布有关的诏令和题奏，通政司的给皇帝的章奏，经过御览之后，有一部分就交给六科分类抄传，他们抄写的内容逐日装订成册，成为邸报的母本，为了作业便当，六科设在故宫午门外的阙右门和端门之间的长廊一带;提塘的作业地址称为“提塘报房”，没有固定的地址，靠租民房来保持，一般也离故宫不远，比方说，《醒世姻缘传》中说到的一处提塘报房就设在人民大会堂西南侧一带。提塘将这些诏令和题奏从六科抄出，经过挑选和仿制，传发到省，再传到府县，经过曲折抄写，在各级官绅中传阅，这便是明代邸报抄传活动的全过程。
与抄发邸报的当地——提塘报房比较，明代更具重要意义的是民间报房的发生。跟着社会政治、经济的展开，人们对新闻信息的需求越来越火急，因为邸报的传达规模和传达内容十分有限，是许多人都得不到自己想要的新闻。小报的发生尽管在必定程度上满意了人们关于新闻的需求，可是因为小报是私自发行，政府很难对其施加有用的操控。所以，出于政治上的需求，从明朝开端，政府答应民间自设报房，翻印部分邸报稿件，揭露出售。这样，从事抄报和送报作业，就成了一个有利可图的工作。这一现象在许多史料中都有记载。比方说，明末有一个叫祁佳彪的御史，在他的日记中从前记录了这样一件事：
其间的何甥，是他的亲属，他的工作便是送邸报。这是我国新闻史上第一个有名字可考的与邸报发行活动有关的人。
明朝既有抄报行、报房，又有送报人，作为独立的社会工作之一的报业也正在构成，这是我国新闻事业史上的一个重要现象。
明代的民间报房，更多是依靠着提塘报房的，他们的音讯依然得自六科和提塘，所刊行的报纸与邸报内容底子一起。到了清朝乾隆年间，一部分人开端从提塘报房平分化出来，他们摆脱了官方的身份，专门以编发报纸为工作。清代的民间报房具有了更强的独立性，他们所刊发的报纸，也与从前的邸报有了显着的改动。清代民间报房所在的报纸，统称为京报，这些报房因而也被称作京报房。
咱们把教材翻到25页，这是一份清代京报的封面。咱们知道，在这之前的报纸是没有报头和封面的。这时报纸的封面是用黄色的连史纸作的，所以有“黄皮京报”的称号。封面上用“京报”两字作为报头，因而，清代的京报，又能够写作《京报》。报头下面一般给有某某报房的印戳，比方咱们书上的这个，就盖的是“集文报房”，阐明这份报纸出自其时的集文报房。其时北京存在的像这样有名号的民间报房许多，聚兴、集文、同顺、公兴、连升等十余家。每期报纸一般为4-10页，对叠后装订成册，巨细就同书上的差不多。
京报的内容与其时的邸报底子附近，包含宫门抄、上谕和章奏三大部分。宫门抄，实际上便是由朝廷内部传出、粘贴于宫门外的新闻，首要包含朝廷的严重活动，比方召见军机、臣僚们的谢恩谢赏、朝廷的仪式和祭祀活动等等。上谕部分首要是照发皇帝的谕旨，任免、奖励、恩赐等等。章奏部分是臣僚们的奏疏，包含皇帝的指示。因为这些内容许多，一天的报纸不可能悉数包容，因而挑选上的不同，就成为京报和邸报之间、以及各报房所在的京报之间的差异。
京报的发行规模不像官方的邸报，只约束于官府的官员中，而是发自社会各界、乃至全国各地。据史料记载，在晚清时期，京报的发行量曾抵达1万份左右，这在其时是十分惊人的一个数字。咱们知道，邸报的发行是靠提塘从京城、到省会、再到县乡这样一级一级来完结的，而京报则是由各报房招聘的送报人直接送给订户的，在北京的订户一般在上午10点左右就能够收到前一天的报纸，外地订户最快的两天就能够收到，而遥远的省份也能订阅到京报，只不过收到的要慢一些，需求1个月的时刻。
别的，与民间报纸相对的朝廷官报——邸报，依然是新闻传达的首要途径。在清朝，这种官方新闻事业的展开首要体现在当地新闻事业的创始上。也便是说，除首都北京外，清代的各省省会和大一点的当地州府，也呈现了专门的新闻传达活动。
在清代的当地新闻事业中，各省的提塘，起着十分重要的效果。清代的提塘分京塘和省塘两种，京塘便是设在北京的提塘，它和咱们前面说到的明朝时的提塘相相似。此外，在各省的省会还树立了各自的提塘，叫做省塘，他们除了按规则向各衙门发送官文书和转发来自京都的官报外，也经过自设的报房，翻印京报，向省内的官绅出售。这些翻印的京报，现已不约束于官僚组织内部传抄的官报。
除了翻印京报外，当地报房还刊行了一种报纸，遭到当地官绅们的留意，这种报纸叫做“辕门抄”。辕门抄，是一种以报导当地官场音讯为主的私营报纸。它们和当地发行的京报相配合，以个别供中心信息，一个供给当地信息，成为当地人士了解政情的两个重要途径。
以上便是我国古代报纸展开的一个大致情况，内容十分多，为了使咱们有个明晰的形象，咱们在最终对我国古代报纸的情况作一个小结。
我国的古代报纸，分为官报和民报两种。其间官报指的是“邸报”，它有许多称号，比方“状”、“邸吏状”、“进奏院状报”、“朝报”、“邸钞”等等，“邸报”是一个约定俗成的通称。民报又包含两种，一种是发生于宋代的不合法的小报，另一种是呈现于清朝的合法的京报。它们打破了官方的信息操控，在必定程度上表达了民众的定见和需求，和邸报比起来，方式和内容都更为先进，具有更多的社会前进性。
可是，从本质上来说，不论是官方的“邸报”，仍是民间的小报和京报，都只能是古代报纸。它们一起的具有古代报纸的特征。这些特征是什么呢?是经过与现代报纸比较较，而得出的一些不同之处。
首要，它的内容不同于现代报纸。它刊登的是皇帝的谕旨、臣僚的奏折以及官员的任免升降奖惩、宫殿动态等公告性资料。没有自己采写的新闻，也没有任何言辞。
其次，它的方式也不同于现代报纸。它仅仅一个资料又一个资料的堆砌，没有分栏，也没有标题，更没有音讯、通讯、谈论等不同新闻体裁的区别。它没有四开或对开的版面，而是抄印在单张的纸上，或许装订成小册子的方式。
我国古代的邸报，有1100多年的前史，小报有近千年的前史，民间报房出书的京报、辕门抄，也有近400年的前史。它们从诞生到完毕，持续的时刻都不算短，但展开不快，方式内容的改动不大，在信息量和新闻的时效性等方面，都难以和西方的近代报纸比较。这些报纸之所以展开缓慢，当然遭到封建君主专制准则和各王朝约束报纸出书的文明方针的影响，但最底子的原因还在于封建天然经济的限制。鸡犬之声相闻、老死不相往来的小国寡民日子，安土重迁、涣散运营、自给自足的天然经济，关闭的人际关系和社会心思情况，都不利于新闻事业的展开。在这样的土壤上，很难发生对新闻的数量和时效要求较高，和商品化的程度较高的报纸。明末清初，受资本主义经济萌发的影响，一度呈现过发生这类报纸的关键，但很快就在日益激化的阶层和民族矛盾面前，被其时的封建操控者扼杀了。
古代报纸长时刻展开不快、改动不大的情况，直到战役迸发，我国的封建天然经济被逼分裂，封建政府的闭关锁国方针被逼撤销，和商品经济有了较大起伏的展开今后，才有所改动。可是这时，旧时的邸报和京报，从方式到内容都已彻底死板，习气不了改动的要求，无法再持续展开下去，只得逐步被近代化的新式报纸所替代。
樵曩于襄汉间，得数十幅书，系日条事，不立首末。某略曰：某日皇帝亲耕籍田，行九推礼。某日百僚行大射礼于安福楼南，某日安北奏诸蕃君长请扈从封禅。某日皇帝自东封还，恩赐有差。某日宣政门宰相与百僚廷争一刻罢。如此，凡数十百条。樵其时不知道多么书，徒以为朝廷近所行事。有自长安来者，出其书示之，则曰：“吾居长安中，新皇帝嗣国及穷虏自溃，则见行南郊礼，安有籍田事乎?况九推非皇帝礼耶?又尝入太学，见丛甓(pi,四声)负土而起若堂皇者，就视得石刻，乃射堂旧地，则射堂废已久矣。国家安能行大射礼耶?自关以东，水不败田，则旱败苗，大众入常赋缺乏，至有卖子为豪家役者。吾尝背华走洛，遇西戌还兵千人，县给一食，力屈不支。国家则能东封?从官禁兵安能仰给耶?北虏惊啮边甿(meng二声)，势不可控，宰相驰出责战，没有报功。况西关复惊于西戎，安有扈从事耶?武皇帝御史以窃议宰相事，望岭南走者四人，至今卿士□舌相戒。况宰相陈奏于仗罢乎?安有廷铮事焉?”语未及终，有知书者自外来，曰：“此皆开政事，该其时条报于外者。”樵后得《开录》验之，条条可复。然尚以为前朝庭所行，不妥尽为坠典。及来长安，日见条报朝廷事者，徒曰今日除某官，明日授某官，今日幸于某，明日畋(tian二声)于某，诚不类数十幅书。桥恨不生为和平男人，及睹开中书，如奋臂出其间，因取其书帛而漫志其末。凡补缺文者十三，改讹文者十一。是岁大中五年也。
进入20世纪80年代之后，我国媒体进入一个全新的展开阶段。我国报纸逐步引入西方报纸尤其是美国报纸的版面规划理念，越来越倾向于与世界盛行接轨。总的来说，这20年来我国报纸版面编列规划在美国报纸版式的影响下发生了如下观念性的改动：
报业商场变得丰厚起来，原先千报一面的版面形式改动了，各报纷繁经过版面来显示品牌，杰出特性、档次和理念。
美国报纸规划界以为，好报纸应该像一幅地图，读者能顺畅地找到所需抵达的方位。我国报纸也逐步引入这个概念，学习经过火版组来编列版面内容，如《新华日报》1999年改版后将12个版面分为3个版组。
此外，头版导读也是引导读者找到所需内容的重要通道。今日，导读简直成为每张报纸的必备栏目，乃至一些报纸的内页也专门设置导读。除了索引功用之外，导读还能添加头版有限版面空间内的信息含量。
我国报纸开端引入美国报纸的规划理念，尽量考虑读者的视觉习气和心思生理接受特色，经过对版面编列布局的调整为读者营建酣畅的版面视觉感触。
我国传统的交叉式版面也因阅览不方便而逐步淡出书面舞台，新式报纸引入西方模块式版面的操作理念，使之渐成整个我国报纸版面规划的干流。
自“窄报”因其便当读者阅览而逐步在世界规模内盛行，我国港澳台区域的一些报纸也先后采用了“窄报”。
在我国报社内部，文字修改充当版面修改缺乏为奇。近年来，这个传统也在美国等西方报纸修改概念的冲击下被打破了。许多报纸启用专门的规划公司或专职的美编来规划，体现出报纸版面规划认识的加强。
在版面规划过程中，有着专业素质的美编还引入美国的现代规划思维来处理各种视觉素，注重对图画、颜色、留白的合理运用：
我国传统版面上，图片少并且很小。到了新世纪的今日，报纸对图片的注重更是不容置疑，头版没有图片的报纸是不可思议的。
我国报纸从上世纪90年代开端引入彩版，许多报纸以五颜六色化作为读图年代竞赛的首要手法。
按美术规划的专业眼光，一张报纸首要应建立颜色基调，以体现报纸的办报理念、商场定位及独有的神韵，建立主色彩后，还要留意营建色彩的改动，以活泼版面。留白也是近些年来报纸学习西方版式较为杰出的体现。此外，报纸还学习杂志版面规划中的一些独到之处，对版面进行艺术化处理，如在内页上半版中运用超出书心的插图等，丰厚了版面的艺术美感。
