1932年10月19日深夜，广西巴马西山的香刷洞传出了“叭叭”两声枪响——我国前期农动三大首领（、彭湃、韦拔群）之一，广西农动的前驱，百色起义领导者之一，我国工农赤军高级将领，我国工农赤军第七军和广西右江革新依据地领导者韦拔群被叛徒枪杀并割下了头颅，时年38岁。
韦拔群被杀戮后，敌人将他的头颅放在一个玻璃金鱼缸内，相继在东兰、百色、南宁、柳州、梧州等地示众，终究韦拔群勇士头颅在梧州奥秘失踪，石沉大海。
韦拔群，1894年出生于广西东兰。他早年就立下救国救民的远大志趣。1914年至1925年间，韦拔群为了追求真理、找寻救国救民路途，两度变卖家产，三度远离家门。
1925年，韦拔群从广州农动讲习所学成回来东兰后，在当地开办农动讲习所，活跃开展农会和农人装备，把农动面向右江区域。1929年12月，韦拔群参加领导百色起义，担任红七军第三纵队队长和右江苏维埃政府履行委员。
本年10月19日是韦拔群勇士献身90周年的留念日，最近，我怀着寻觅革新前史及对革新先烈敬重和思念的心境，拾掇了近十多年来，我在创造长篇赤色纪实文学《东兰1960清查告密者》中，从东兰和梧州当地志及史书史猜中搜集到的关于韦拔群勇士被敌人杀戮后，头颅奥秘失踪及新我国建立之初，广西省委、省人民政府及梧州市委，市人民政府和公安人员寻觅韦拔群勇士头颅下落的相关材料的基础上，拾掇成此文，谈谈发现、开掘韦拔群勇士头颅的实在进程。
自己查阅了我国现代革新史材料丛刊《左右江革新依据地材料选编》及查阅了1933年《民国日报》11月11、15、16日的“擒斩韦匪拔群详志”报导，并依据《我国东兰县前史材料汇编》（广西人民出书社）中录入的，韦拔群勇士被害时贴身警卫员罗日块及韦拔群勇士胞妹韦武丁的自述，拾掇出了韦拔群被害及头颅失踪的详细通过：
1932年夏，为熄灭农人首领韦拔群点着起来的熊熊革新烈火，桂系军阀在白崇禧的亲身安置和催促下，纠合上万名正规军及当地装备，由廖磊担任总指挥，对东（兰）凤（山）革新依据地施行了第三次惨绝人寰的大规模“围歼”，一同派出由政训人员、赤军叛徒组成的“红河剿抚大队”，潜入壮乡瑶寨，搜集革新依据地领导人及赤军活动踪迹的情报。此外，还重金赏格缉捕韦拔群、陈洪涛、黄大权等赤军首要领导人。
敌“红河剿抚大队”了解到韦拔群的同村侄儿韦昂和他的妻子陈的白经常暗里碰头，所以民团上尉顾问刘治带人抓来陈的白。在刘治的酷刑逼供下，陈的白告知了跟韦昂接头的地址，并容许帮忙刘治诱捕韦昂。刘治抓到韦昂后，对韦昂酷刑摧残、软硬兼施，许以洋楼和14000块赏银。在刘治的威胁利诱下，再加上妻子陈的白的跪求，韦昂终究屈从。韦昂在与刘治签下一份协议书后，便与妻子陈的白开端策划刺杀韦拔群的行动计划。
1932年10月19日清晨，在巴马西山的香刷洞里，韦昂趁韦拔群病重昏倒之机，抽出韦拔群枕头下的驳壳枪，残暴地朝韦拔群的头部连开两枪，将韦拔群杀戮。
守在洞口的韦拔群警卫员罗日块听到枪声后匆促回来洞里检查，韦昂以枪威胁，令罗日块用柴刀割下了韦拔群的头颅并装入背篓中，之后韦昂用枪押着罗日块背上韦拔群的头颅急忙下山，到武篆中和圩向敌人邀功请赏。
敌军长廖磊得知韦昂刺杀韦拔群成功的音讯，如获至珍，欣喜若狂，急令民团局长梁旭秋、副局长陈有盛核验首级，在承认无误后，当即让东兰剿匪宣扬队向南宁发电报，称“韦拔群被捉拿杀死，于十九日晨已将首级解来武篆证验的确。”
敌人为夸功志庆，让民团局长梁旭秋安排民团团丁敲锣打鼓，扯旗放炮，拎着韦拔群首级游街示众，随后将首级挂到曾是苏维埃政府所在地的武篆魁星楼上夸耀功劳、恫吓大众。第二天，梁旭秋、刘治将首级送到东兰县城，廖磊立刻命人用药水对首级进行浸泡处理，放在玻璃鱼缸中运到百色、南宁、柳州、桂林、梧州等地巡回展现。
1933年春，韦拔群勇士的头颅被敌人拿到梧州大校场示众。可是，韦拔群的头颅在三天后就奥秘失踪了。
韦拔群献身后，当地的大众把他的无头遗体从双茶洞运出来，悄悄地安葬在特牙山上，并盖起一座小庙，大众把小庙叫作“红神庙”，远近的人们都赶来烧香祭祀。
为了消除韦拔群在民众中的影响，反动派想方设法搜索韦拔群的遗体。反动派虽拷问了韦拔群的胞妹韦武丁及许多大众，但一向找不到韦拔群遗骸的下落。
新我国建立之初的1950年，广西省委和广西省人民政府，为寻觅韦拔群勇士头颅的下落，要求有关部及梧州市相关部分深入查询韦拔群勇士头颅失踪的状况。其时的梧州市文明局依据上级的告知，安排人力，进行广泛宣扬、查访。为了取得头绪，他们还查阅了很多史料，提审了被关押的梧州要员，并召开了文史作业者和老员工座谈会，搜索韦拔群头颅失踪的前史头绪，可是都没有什么收成。
为了取得头绪，相关部分的详细查询人员还查阅了很多史料。他们从时期乡绅编写的《东兰痛史》中查到了韦拔群勇士头颅埋藏在梧州中山公园的相关头绪。
梧州中山公园坐落广西梧州市中心的北山上，1924年梧州商埠局撤除古城墙以扩展城区，把北山开辟为公园。1921年10月至次年4月，孙中山为预备北伐，曾三次驻节梧州，发表演说，宣扬革新。孙中山去世后，梧州市人民为留念这位巨人，于1930年在北山公园内建成中山留念堂，公园从此改名为中山公园。
因为梧州中山公园面积达1870多亩，规模大，公园地势杂乱，加之在近20年的时刻里，公园变迁较大，尽管《东兰痛史》关于韦拔群头颅埋于梧州公园的记载比较可信，但要在中山公园内寻觅埋藏韦拔群勇士头颅的精确地址难度依然很大。
可是，梧州市政府一向不抛弃寻觅韦拔群勇士头颅的作业，此项作业从1950年开端，一向持续了10年。
功夫不负有心人。在梧州市文明局锲而不舍的尽力下，总算在1961年12月找到了知情人——梧州市园林处退休工人周十五。
据《梧州市志》（文明卷）记载，周十五其时回想说： 1933年春的一天，我亲眼看见在大较场示众的人头。人头满脸黑胡须，装在玻璃金鱼缸内，用药水泡着，玻璃金鱼缸放在一把竖立的平梯上面。我其时听围观大众说，那个头颅是的大头意图。在一个早晨，在梧州中山公园做杂工的老叔李龙，正在公园捡大风吹落的枯枝。模糊的晨曦中，他看见远处有几个人影，从公园西面山下小路。前面两人用簸箕抬着那个装着人头的玻璃金鱼缸，后边跟着一个当官的。当官的一见李龙，大声吆喝道：“你是什么人？快给我滚开！滚开！” 李龙说：“我是公园的工人，在扫地。”后见这伙人在路旁边着手挖坑，李龙曩昔看了看，便对当官的说：“老总，埋在这儿欠好，又是路旁边，人来人往的。”那个当官的听了之后，当即指令两个工人把即将挖好的土坑回填了，还堆成一个假坟。他们拾掇东西转移到下面的当地又挖了一个坑，草草地把玻璃金鱼缸埋下走了。李龙把自己目击的状况悄悄地告知了我。两个月后的一天正午，我和李龙一同走到公园西坡水池边时，李龙用手指着相距十几步远的山边说：“人头就埋在那里。”我单独走到那个当地一看，发现是一个坑洼，因为日久雨淋，松土下陷了两寸多深。我在邻近顺手锄一两筐泥，把坑洼填平了。记住那时在坑洼旁，我看见种有一棵樟木，还有几棵丹竹。
依据周十五的描绘，1961年12月13日，梧州市委的领导和自治区党委的作业组，还有梧州市文明局的领导，在周十五的指引下，来到了中山公园明秀园韦拔群头颅掩埋的当地，开端发掘作业。第一天，只挖出一些桉树根，不见头骨的踪迹。第二天，往右移一米持续挖，挖了将近一米深，就发现泥土较松，并呈现了一个，接着又发现一些玻璃碎片，当再往下挖1米多时，终发现了一个破碎了的约盆巨细的金鱼缸，里边盛着一个头骨，头骨左额上方有两个洞。
“这十有八九便是韦拔群勇士的头颅了！”在场的人心境无比激动，多么想振臂喝彩呀，但咱们此时理解，不能惊动勇士的英灵。此时咱们能做的便是怀着敬重的心境，向韦拔群勇士的头骨深深地鞠个躬。
工人们小心谨慎地铲除掉头骨上的泥土，并用清水把它洗净，用红布包好，放到事前预备好的樟木盒内。
确认韦拔群勇士头颅被埋藏在梧州公园，是考证在梧州公园发现的头颅骨是不是韦拔群勇士头颅的前提条件——因为韦拔群头颅骨是从梧州中山公园起获的，必须有史料佐证当年的梧州公园确的确实是韦拔群勇士头颅的埋藏地。
笔者在查阅了很多的前史材料和书刊的基础上，从4个方面佐证当年的梧州公园确的确实是韦拔群勇士头颅的埋藏地这个问题。即：民国时的民间记载（如《东兰痛史》）；官方出书社出书的由官方编撰的文史书刊、材料；提审当年东兰县长得到的口供；民间传说，以构成完好的“依据链”。
当年梧州相关查询人员便是从《东兰痛史》中，初次发现能证明韦拔群头颅埋藏在梧州中山公园的文字记载。《东兰痛史》中第六章第四节有这样一段的记载：“韦拔群的头颅终究转到梧州，埋于梧州之公园”。
首要，咱们先来了解《东兰痛史》是怎样一本书和它是怎样被发现的，以及它的前史价值。
《东兰痛史》成文时刻约为1934至1935年，该书分上、下篇，上篇已流失，现只存下篇。《东兰痛史》作者为覃启瑞（字彩色）。覃启瑞 (1887—1952) ，壮族，东兰长乐乡板槐村人。父覃明甫于清光绪三十四年(1908年)任都彝哨团总，占有长乐、嫩山大片好田好地，是长乐当地豪富之一。覃启瑞曾在桂林法政书院肄业，桂林优级师范毕业，任过东兰高级小学校教师、县教育视学员，县自治预备会副委员长。民国19年东兰农人革新蓬勃开展，他隐避在山峒中。民国20年，廖磊、石化龙进攻西山革新依据地，覃启瑞乘机勾通县民团副司令陈儒瑾，在长乐安排民团，攻击长乐乡板兰村苏维埃政府驻地牙满屯，串村搜捕苏维埃政府人员。抗日战争后期，覃启瑞先下一任过东兰初级中学校长，东兰县党部监察委员，县参议会议长。1931年至1932年在桂系军阀进攻东兰革新依据地时充任随军记者。
覃启瑞依据他亲身经历和充任随军记者时搜集的材料，于1934至1935年编撰成了《东兰痛史》。
发现《东兰痛史》是一次偶尔时机。1951年2月12日，东兰县人民政府在搜捕覃启瑞时，在东兰县长乐乡板槐村他家楼上的墙面内起获该书。1952年，在清匪反霸运动中，覃启瑞被东兰县人民政府枪决。
《东兰痛史》尽管曲解记载东兰县革新斗争前史，但它也在客观上记载了东兰革新依据地革新战争的开展实在进程。所以，现在党史刊物在记载东兰革新史实时也采用了该书的一些内容。
《东兰痛史》中有这样一段记载：“韦拔群的头颅终究转到梧州，埋于梧州之公园”。从这段记载中，当年梧州相关查询人员根本能够断定韦拔群勇士的头颅就埋藏在梧州公园这一现实。
近年来，由官方编撰及官方出书社出书的前史文献书刊、材料汇编，对韦拔群勇士的头颅被埋藏在梧州中山公园有正式记载。因为这些记载归于官方记载，比较有权威性。
如《韦拔群评传》（黄现璠、甘文杰、甘文豪著，广西师范大学出书社，2008年9月出书）中“余论韦拔群身后之谜”一节就有这样一段文字记载：“叛徒把韦拔群的头颅送给廖磊。反动派把韦拔群的头颅放在一个玻璃金鱼缸内，用防腐药水泡着，然后相继在东兰、百色、南宁、柳州、梧州等地‘示众’。韦拔群头颅在梧州大较场‘示众’三天后便石沉大海。”
又如《梧州市志》（文明卷）中的第二节“近、现代墓葬”中有这样两段记载：“韦拔群勇士的头颅被装在玻璃缸内，拿到广西的一些城市‘示众’，终究被隐秘埋于梧州北山。”；“1961年12月13 日，市博物馆作业人员找到韦拔群勇士的头骨。头骨左额上方有两个被子弹打穿的小洞。一子弹直穿左耳后部；另一子弹头尚在骨缝中。口腔上腭镶有金牙。经医学专家和老赤军谢扶民等证明，确是韦拔群勇士的头骨。”
自己在2011年酝酿编撰赤色长篇纪实文学《东兰1960清查告密者》时，为了搜集当年韦拔群被叛徒杀戮的相关前史材料，从前电话采访了广西公安厅离休干部樊恒荣。
樊恒荣告知我，为了查询、追捕1932年参加杀戮韦拔群行动计划的凶手，广西公安厅厅长钟枫亲身派他到东兰帮忙查询、追捕杀戮韦拔群凶手的作业。其时为了取得更多韦拔群被害及凶手的头绪，他亲身到监狱提审了当年东兰县长徐家豫。
樊恒荣对笔者说：在提审徐家豫中，我问及了韦拔群勇士头骨的下落状况。其时徐家豫回答说，当年他只知道韦拔群的头颅被廖磊拿去示众，详细去向不太清楚。但后来徐家豫又回想了一瞬间，又说他脱离东兰回桂林任职后，从一些同僚那里传闻了一些关于韦拔群头颅去向的音讯。
樊恒荣还告知笔者说：徐家豫对他说，这音讯来源是从两条途径传闻的，一条是从当年广西省教育厅主任秘书朱尧元那里传闻的，另一条是梧州保安司令梁仲西告知他的。
徐家豫是1931年末桂系军阀在第2次“围歼”东凤革新依据地失利后，在1932年夏布置对东凤革新依据地进行第三次“围歼”时，黄旭初从扶南县（今扶绥县）调时任该县县长的徐家豫到东兰县任县长。
樊恒荣说：其时徐家豫对他这样说，他担任东兰县县长后不久，因与上一任县长李瑞熊产生对立而开罪廖磊，1933年4月他辞去职务。赋闲之余，一天他去其时广西省教育厅主任秘书朱尧元那里赏识书法作品，在谈及徐家豫在东兰任县长的往事中，朱尧元告知他，听梧州方面说韦拔群被拿去梧州大校场示众后就埋在梧州公园了。还有另一条音讯途径便是从梧州保安司令梁仲西那里取得的。在解放前夕，梧州保安司令梁仲西到桂林公干，访问了他，在闲谈中，梁仲西爱说到了当年韦拔群的头颅埋在梧州的工作。
惋惜的是，当年我采访广西公安厅离休干部樊恒荣的电线年电脑硬盘损坏，电话录音悉数丢掉。现在只能靠回想回想当年我电话采访樊恒荣的内容了。
咱们知道，民间传说在必定含义上说，它蕴含着丰厚的前史信息。民间传说寄寓着民众对各类前史人物或前史事件的点评，从民间传说中，咱们能够抽丝剥茧，添补前史记录的空白。
咱们都知道，在成都有这样一个民间传说：明末起义将领张献忠在丢掉成都之后，从前将很多金银沉入江底。这尽管仅仅一个传说，但在2005年的时分，还真被人找到了一些蛛丝马迹，随后专家来到发现地，进行专业研讨之后，终究将张献忠沉银的一部分发掘了出来。可见，民间传说有时也蕴含着丰厚的前史信息。
可是，无独有偶。当年关于韦拔群勇士头颅去向的问题，在梧州流传着这样一个民间传说：上世纪六十年代，梧州法律部分预备枪决时期无恶不作的梧州保安司令，临刑前该司令为了活命，拼命高喊：“我有重要情报要向政府交待，假如政府枪决了我，谁也不知道这个隐秘了！”
在场的法律部分领导当即叫停履行死刑。保安司令坦白道：“当年韦拔群的头颅在梧州‘示众’后因已腐朽，是我指令手下人将它深埋在中山公园的。”法律人员押着该司令前往他所指认的地址进行发掘。果不其然，韦拔群的遗首果然在此处被发掘发现。
尽管这个民间传说与实践发现韦拔群勇士头颅埋藏地的通过截然不同，但这民间传说自身并非空穴来风，而是在根据必定现实基础上才开端广为流传的，终究梧州民间这个传说也被现实给验证了。
可见，这个民间从另一个旁边面相对地佐证韦拔群头颅埋藏在梧州中山公园这一史实，也表现了民间传说蕴含着丰厚前史信息的特色。
