【编者按】《晶报》改版，抛弃碎片化新闻，强化“大文明”概念，竟将新闻传达学包括其间，向我约稿，除了限2500字，并无任何要求。但报纸究竟是大众传媒，这类偏学术内容怎么通俗化且仍有必定常识含量，是个应战。好在此前新闻系的美人教师张田田现已做出了典范，便也学着写一篇，刊于5月25日第二版，敬请纠正。
誊写书本，是人类创造文字今后常识出产和传达的根本形状。革这种形状的命的是印刷术。无论是在作为活字印刷术创造国的我国，仍是在创始机械化印刷的德国，都带来了一场影响深远的“传达革新”。美国政治网站“538”的创始人纳特·西尔弗在其名著《信号与噪声》中说，“人类开始的信息技能革新并非始于微型芯片的创造，而是以印刷机的诞生为初步的。”
但书面文图究竟不是信息的悉数。记载人类活动的声响、印象和实在图片含有更丰厚鲜活的信息。这一些信息又因少纵即逝、“不能两次踏入同一条河流”而弥足宝贵。所以，以机械方法记载、仿制、传达此类信息的技能，便构成又一次“革新”。问题就在于，到了数字年代，那种始于印刷机的“一对多”的很多仿制，是否就一去不复返了呢？答案看似必定必定，但也不尽然。
在西方传达学界，对印刷机之于人类文明开展的效果，推重到无以复加的境地。西尔弗以为，在1440年古腾堡创造印刷机之前，尽管书本早已存在，但书的数量和读书人都很少，由于誊写员每誊写5页的费用大约要1弗洛林（一种价值200美元的意大利金币），一本500页的书就要2万美元才干得到。“并且，经过无数次的誊写，书中不免有很多的誊写过错，这些过错代代相传，成倍增加，乃至还会演变成与本意相反的过错。”所以“印刷机的创造点着了1775年的工业革新之火，也促成了人类文明的迅猛开展”。
作为前言环境学派代表人物之一的伊丽莎白·爱森斯坦，耗时15年写出近800万字的《作为革新动机的印刷机》。她在书顶用很多现实上了一系列关于印刷机效果的判别，比如：印刷机推动了宗教改革；印刷机是文艺复兴运动的最主要推手；没有发生“公共常识”的印刷术就没有近代科学等。她引用过一个计算：在印刷机诞生后的50年里，共印行了800万册书，比此前1000多年“整体欧洲抄书人完结的手抄书的总和还要多”。
在这本被翻译家何道宽教授称为“难如登天”的译本中，同为近代科学前驱的哥白尼和维萨里成了关于印刷机的正反事例。哥白尼“在人生的大部分年月里都躲避印刷机”，直至生命止境才决定将《天体运转论》出书，大大影响了他的发现及其倡议的理论的传达与遍及。在他死后面世的这本书这才因广泛传达而“引起轰动”。而他同年代的年青解剖学家维萨里却“匆促印书”，“在印刷所度过了很多的韶光”，其《人体结构》很早就誉满欧洲。达芬奇也是一例。其“笔记”在其死后几百年刊行于世时，人们才发现他的科学发现和对20世纪科学趋势的洞见如此惊世骇俗，其间不少常识迄今仍成迷。
到了数字年代，报刊等大规模印刷的媒体行将成为前史，而图书印刷仍生命之树长青。笔者是电子书的铁杆拥趸，从20年前的“汉王”电子书到近10多年Kindle的四个版别等阅览设备都曾买过。但即便是最新版的Kindle，除大容量便携外，仍坏处多多，显现蠢笨（如图片显现），明显还无法彻底替代纸质图书，人类的常识出产仍凭借印刷机滚滚向前。
上一年8月，坪山图书馆举办了一场独具匠心的“声响展”。我从中听到了爱迪生的儿歌朗诵、托尔斯泰用四种言语朗诵的《每日告诫》以及南丁格尔等一批宝贵的语音。听说这是大英图书馆的声响展初次走出英国，声响数据库存储了超越650万种人类和天然的声响。我曾想，假设孔夫子和弟子的说话被录制下来，在表现其思维精华和实在表达方面，必定远胜咱们现在看到的《论语》吧？相同，假设小提琴家帕格尼尼的演奏被记载，今人也就不会为他的《无穷动》能否在3分3秒中完结而将信将疑了。
声响和印象都包含了难以用文字表述或证明的人类情感和前史实在，它们也是一种空间化的信息出现，对其的记载与仿制因此具有划年代的前史和科学含义。印象记载的面世早于声响的录制。尽管墨子和他的学生早已做过“小孔成像”的“倒立人”试验，但还要再过2200多年，人类才诞生第一张可保存的相片。再过半个多世纪，才出现被称作“电影”的活动印象。录音技能则始于爱迪生1877年前后创造的“圆筒留声机”。从那今后，音乐的重复再现才成为可能。
瓦尔特·本雅明尽管对机械仿制对绘画艺术典礼感的冲击持批评态度，但在《机械仿制年代的艺术作品》中，仍对卡夫卡6岁时（1889年）相片里那“无限哀愁”“孤立无助”“好像在人间迷失了自我”的表情感叹不已。尔后，印象和声响都成功完成了大规模的机械仿制，并在20世纪与图书、报刊、广电等一同被归入“大众传媒”领域，构成机械仿制年代的鼎盛时期。
信息技能革新带来的线年后才实在反映出来。智能手机的遍及与社会化媒体的昌盛，彻底改变了人类信息传达的生态。UGC（用户出产内容）、OGC（组织出产内容）正在冲击乃至某些特定的程度上替代PGC（专业出产内容），动的都是大众传媒的奶酪。
明显，前言多元化、去中心化乃至“万物皆媒”的开展的新趋势，解构了大众传达赖以生存的根本机制，个性化传达渐成潮流。正如美国《连线》杂志主编克里斯·安德森在10多年前出书的《长尾理论》中所说，“大规模商场正在转化成数不尽的小商场，并且，这种趋势愈演愈烈。”他举例说，前史上50大热销唱片大多是在20世纪七八十年代录制的，而没有一张是在曩昔5年中录制的。咱们的经历也证明了这一点。很多音乐爱好者经过腾讯音乐、网易音乐或苹果音乐等获取所需，而不再购买CD（Apple Music已将其数据库中9000万首乐曲提升为无损方式）。试想，假设图书馆也具有满足丰厚的藏量，且像数码音乐那样易得并与线下质量趋同（CD和在线音乐的信息出现本质上是相同的），人们还会买书吗？好在正如之前所说，图书的数字阅览还远未到达印刷版的满足程度。
但“机械仿制”也并未束手待毙。一方面，印刷图书这类传统仿制的商场依然宽广。以深圳为例，近年人均阅览纸质书的数量一直在增加。乃至CD和黑胶唱片的销量在沉寂多年后也重现增加之势。据美国唱片业协会本年3月数据，2021年美国CD销量20年来初次正增加，黑胶乃至同比完成50.4%的暴增。另一方面，大规模仿制正在数字端东山再起。以报纸为例，每次更新的内容，正以数字方式抵达比机械仿制年代更广泛的读者。《》的印刷版素日刊发行量现已跌至最近的30多万份，但其数字订户却在10年内从无到有开展到近800万个。《人民日报》客户端的下载量3年前就突破了2亿。
当然，数字年代的大规模仿制，不再是单纯机械式的，但逻辑是相同的，即某种原创内容以人为的手法很多仿制，掩盖广阔受众。
