2019年7月10日-12日，上海揽境展览主办的2019年蓝鲸世界标签展、包装展...[概况]
拓碑是印刷术的另一个根由。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。但其时儒家典籍全凭经师口授，学生笔录。因而，不同的经师教授同一典籍也不免会有差异。汉灵帝熹平四年（公元175年），政府立石将重要的儒家经典悉数刻在上面，作为校对经文的规范本。为了革除从石刻上抄写经文的劳作，大约在公元4世纪左右，人们创造晰拓碑的办法。拓碑的办法很简洁。
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想必人们还清楚地记住2008年08月08日北京奥运会开幕式上的壮丽的扮演吧，奥运开幕式上的“字模”扮演，展示了陈旧我国四大创造之一活字印刷术的奇特魅力。可是此刻，一个声响从西方传来，引起人们的重视。
施奈德斯是荷兰小城哈勒姆市的市长，身为一方父母官的他，对“印刷术是我国创造的”一说提出了反对。据荷兰新闻媒体报道，8月11日，施奈德斯给北京市长写了一封反对信，宣称印刷术是荷兰人科斯特创造的，“这是一个众所周知的现实”。他在信中说，虽然开幕式很精彩，但也有不少瑕疵，“印刷术是由哈勒姆市市民科斯特于公元1400年前创造的。”信中，施奈德斯还附了一张科斯特雕像的相片。
阿达要写反对信的心境是可彻底了解的。印刷术是我国古代的四大创造之一，这是每个我国人从小便牢记于心的。我国古代闻名科学家沈括在他的《梦溪笔谈》中记载：北宋时期毕昇创造晰泥活字印刷术。施奈德斯的反对虽然尖锐，但也让国人意识到，世界关于印刷术发源有争议。现实上，西方人共同以为德国人古滕贝格是“印刷之父”。至于施奈德斯所说到的科斯特，在西方虽有过争议，但已不是干流定见。
具有挖苦意味的是，在“古滕贝格”的德国官方网站上却有如此一段话：实际上印刷技术在东亚有着更早的传承，在比古滕贝格出世的公元1400年早好几百年前，我国人就现已把握了活字印刷体系。明显，在德国的学术界和官方语言中，并没有否定我国创造晰活字印刷术这一历史现实，可是他们着重相关于先行者来说，古滕贝格提出了一整套印刷体系，并使它可以市场化运作。
“印刷术来源于我国，这是毋庸置疑的！”我国印刷博物馆秦国林告知《世界前驱导报》，“但东西方确实存在一些认识上的差异。”秦国林介绍，从时刻上来说，毕昇的泥活字比古滕贝格的金属活字早400多年；从技术上来说，我国与西方的活字印刷只要资料上的不同，原理是相同的。因而，是我国最早创造晰活字印刷，这是一个粗浅的道理，西方学术界和官方也都认同。
北宋仁宗庆历元年至八年间，即公无1041－1048年间，一位名叫毕昇的普通劳作者创造晰活字印刷术。
据沈括的《梦溪笔谈》一书中记载，毕昇的活字印刷术可大致分为三个首要过程：首要要在胶泥制成的小方块上刻好一个个的单字，放在火上烧硬，变成陶活字。平常将这些陶活字装入纸袋，按照字音韵母的次第摆放在木格里。其次，按照稿本拣出所需求的陶活字，排在一块铁版上，字下放一层脂蜡和纸灰，放到火上烘烤，脂腊熔化后，再用另一块铁版在上面压一压，使字面平坦，待铁版冷却，＿所排的字就固定在铁版上，这便是排版。最终一个过程便是施墨印刷。印刷结束，将铁版从头放到火上烧，脂蜡一化，便可将活字拣出来，再放回纸袋中，排到木格里，以备再用。
沈括比毕昇小十几岁，是同时代的人，并且毕昇制作的陶活字后来归沈括的侄子一切，因而，沈括《梦溪笔谈》中关于毕昇创造活字印刷术的记载是详尽可信的。
可是，一些欧洲人从前把活字印刷术的创造归功于谷腾堡。谷腾堡是西德人。他创造铅活字印刷术，大约是公元1440－1448年间的事，比毕昇创造陶活字印刷术整整晚了400年。
