特别提示：关于“印刷术”的三个前史过错1.应是“刷印”而非“印刷”，2.并非是毕昇创造的“活字印刷术”而是王祯创造的，3.最早的“印刷术”是“雕版印刷术”。并由探究“印刷术”发现了震动世人的严重隐秘。
说起印刷术的来历和开展，就要说起印度释教的我国前史，由于在此之前最早原始的印刷术新生事物的创造并不是都被认可的，据有相关的资料记载：自从汉朝创造纸今后，书写资料比起曩昔用的甲骨、书本、金石和缣帛要简便、经济多了，但是誊写书本仍旧很费工的，远远不能适应社会的需求。
直到东汉末年的熹平年间（公元172－178年），呈现了摹印和拓印石碑的办法。大约在公元600年前后的隋朝，人们从刻印章中得到启示，在人类前史上最早创造了雕版印刷术。特别是到了后五唐时期正是从汉代进驻华夏的印度释教的迅猛开展才凸显了本来的手抄经文和佛像图远远落后于其时寺院和教徒的开展速度，其时，有人描绘着，在各个古刹寺院里一大部分的院子和殿堂被许多光头的和尚和请来的落魄秀才以及民间识文断字的先生们占有的，每人身边都是厚厚的经文在等着抄写，而其时在大唐全国就有大型寺院400多所。
尽管，已经是有史以来最为浩大、动容的抄写局面但是面临偌大的民间、释教需求来说，经文的缺少大大的限制了这种释教的迅速开展进展和“众生的普度”民间需求，不得已，才强逼人们从把碑文和碑拓办法上得到了启示开端了大批量正式运用到了民间、释教的雕版印刷上来。因而又持续在宋代开端用于书本出书和官方运用，听说，第一位把雕版印刷用于书本出书的便是一位私家出巨资进行刻版印制的文学家，据传，共花去了二十多万白银。
在宋朝，雕版印刷作业开展到全盛时期。雕版印刷对文明的传达起了严重效果，雕版印刷一版能印几百部乃至几千部书，但是刻板费时费工，大部头的书往往要花费几年的时间，寄存版片又要占用很大的当地，并且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏。印量少而不需求重印的书，版片就成了废物。此外雕版发现错别字，改起来很困难，常需整块版从头雕琢。
再后来北宋布衣创造家毕昇在测验木制活字失利后又创造了胶泥活字印刷术，改善雕版印刷这些缺陷。在宋仁宗庆历年间（公元1041－1048）制成了胶泥活字，实施排版印刷。在前史上被称为印刷术的最大革新。也被称为我国古代四大创造之一。但是胶泥印刷存在的许多缺憾和不稳定，终究被作为不成熟的创造被后来的王帧创造的木制活字印刷所代替。
元初，王祯（1271~1368年）创制了木活字。王祯是山东东平人，是一位农学家，做过几任县官，他留下一部总结古代农业生产经历的作品——《农书》。王祯关于木活字的刻字、修字、选字、排字、印刷等办法都附在这本书内。他在安徽旌德请工匠刻木活字3 万多个，于元成宗大德二年（1298年）试印了6万多字的《旌德县志》不到一个月就印了一百部可见功率之高。这是有记载的第一部木活字印本。
王祯在印刷技能上的另一个奉献是创造了转轮排字盘。用轻质木材做成一个大轮盘，直径约七尺，轮轴高三尺，轮盘装在轮轴上能够自在滚动。把木活字按古代韵书的分类法，别离放入盘内的一个个格子里。他做了两副这样的大轮盘，排字工人坐在两副轮盘之间，滚动轮盘即可找字，这便是王祯所说的“以字就人，按韵取字”。这样既提高了排字功率，又减轻了排字工的体力劳动。是排字技能上的一个壮举。
我国之雕版印刷术在创造后不久，即传至日本，后来又在十二世纪传入埃及。欧洲大约在十四世纪才有木版印刷的图画，现行之木版水印画仍然选用雕版印刷之办法。活字印刷术则在大约十四世纪传到朝鲜、日本，复由中亚传至小亚细亚与埃及，并影响于欧洲。欧洲最早用铅、锑、锡合金所制之活版印刷，乃1450年德人古腾堡(J.G.Gutenberg)所创，距毕昇之创造已四百余年了。能够说，活字印刷术是我国对国际前进的一大奉献。
印刷术的演变为：雕版—胶泥活字—木制活字—铅字—锌版—胶片—无胶片等七大过程，当然了在全国各地还有着石印、油印、染印等等印刷机巧，但是，记者这儿只对影响社会干流前进的印刷革新做一个扫描纪录罢了。
开端着手《图说四大创造——印刷术》这个大工程的伊始，记者本计划依照其他的记载办法来进行采访、报导，但是，到了真实详细环节上后，才真的知道了它的困难和困惑。关于印刷术的说法虽骨干相似但其版别许多，有“远古说”，有“秦版说”，“战国版说”还有“汉版说”、“唐版说”等。尤其是在能找到本来的职业遗址拍照、收集的头绪来历上就有许多误导，致使记者浪费了许多的精力和财力，尤其是在国内油价只升不降的时间，记者就越发烦躁，越烦躁就越犯错。却是几回采访和拍照都不得不二次弥补，越是这样就越发感到职责和含义的严重。十分困难才在开封文明艺术大师任鹤林先生的引导和支持下，找到了两位健在的雕版印刷的末代大师后，又得到了更多的印刷史说。
特别是从任鹤林先生那里了解到了许多史无记载的东西之后，以至于记者乃至因而私下里切切狂喜良久，在任先生那里记者不光听到了闻所未闻的文明史料，还了解了许多，相似朱仙镇木板年画的说法有误等原因，更首要的是从任先生身患疾病还活跃的合作记者正常采访报导，并十几年将一切汗水投入到文明遗产的维护和传承上，是记者又有了一种尊敬敬仰之情，总算，在记者单枪匹马的范畴里又遇到了一个“臭味相投者”这是不幸之中的万幸呀。
在雕版印刷的采访和拍照十分困难告一段落时，在我国文明史上大名鼎鼎的一生创造的胶泥活字制造、印刷部分的头绪搜索上，虽几经尽力却不得已以失利完毕了，只好又连续两位雕版大师的刻刀回忆回访了那段，王帧的木制活字制造和印刷的顷刻画面再现。
朱永敬老爷子是全国雕版史上屈指可数且仍健在的末代传人之一，老爷子本年72了，出生于1937，是开封本地人，朱老爷子是雕版世家，父亲朱冠甲，字号：松竹斋，祖父：朱广生。光朱老爷子还能记住的就已经有祖传三代的雕版前史了。
朱老爷子13岁就开端雕版刻制的技艺，到了20多岁时已经是行内抬头一指的高手了，技艺最精深的时分，活字单字能够技艺出众，能在现在的五号字体上并刻四个不同字体的繁体“龍”字。足见其雕琢技能的绝伦之处了。
新我国解放前，朱老爷子一向从事工艺，脚印广泛河南、安徽、山东各地以雕版、活字刻制为生，边营生，边和各地的同行商讨学习职业技巧。新我国建立后，朱老爷的祖传手工有了用武之地。他先后在本来的开封印刷厂、河南日报（原省会在开封时期）、开封日报社等单位做报纸和书本的印刷前的雕版和活字的刻制作业，现已退休在家。
朱老爷子曾在我国第一次简化字开端时从事简化字教材的刻制作业。在朱老爷子的大脑中保存着，繁体版，简体版的几十种字体、几十种字号的我国文字，这还不包括那些特别的字符、标点符号。他的大脑比世上最好的电脑存储的我国文字都全，他的一双手比那些钢琴家，书法家等咱们、大师的手都金贵。
另一位老人叫卢永泰，生于1949年，与新我国同龄。其父，卢，字号：荣宝斋。祖父，卢敬芝，也是祖传三代以上的雕版世家。本来在开封雕琢工艺厂作业，现已退休在家。
在整个雕版、活字雕琢的演示拍照过程中，老爷子们仍然是十分敬业、担任的情绪，记住在雕版刻制记者给写的传承文明责无旁贷八个字时，记者的连笔把传承的“承”里边的三横写成了两横，朱老爷子就总是感觉不对劲，非要找字典查一下，坚持自己的三横是对的。终究是在手机上查到了“承”字是三横才持续接着往下刻，这一点认真担任的情绪十分让记者敬仰，假如，咱们现代的时髦一族们能有此这般的职责和情绪对待作业和社会的话，那将是中华民族的又一大幸事呀。
